Segunda traducción al neocriollo: fragmentos de "Polen"

Y sigo, y sigo. Es raro que descanse de una manija como la Numabra entrando en otra manija. Pero así son las cosas. ¿No?

En esta ocasión, luego de cargar más datos, la semi-inteligencia del artificio se vuelve un poco aliada (un poco, solo un poco) para continuar con estos, mis poies amadises de gaula. Tras Blake, Cervantes, Li Bai, Hölderlin y Whitman, llega uno que Xul con probabilidad amaba también: Novalis. Casi a la manera que el propio Xul al transladar al neocriollo algunos piensos cortos de Christian Morgenstern, hago, blanda y posiblemalamente, algunos fragmentos de este consuelo verbal llamado Polen:

georg philipp friedrich von hardenberg
novalis
framentos d'polen (1798)

6. nunca llegaremos a comprendernos plenue, pero haremos i podremos hacer plus q'comprendernos.

12. los mirábili stan en relacíproca co efecti d'la leinátura: se mutuobligan i junt forman un pan. stan unios i se transmutan entre sí. no hai mirábili sin leinátura i viceversa.

13. natura es enemiga d'pósesias eterni. con leinexorables destruye to signo d'propiedá i borra toas carateri d'los ordenamies social. la terra pertene a toas generacias, i toos tienen derex a ella. los q'llegaron antes por este aciden d'primogenitú noh merecen prefiencia. los derexpropiedá finan en un momentodado. la méjora i l'deterio stan sujetos a condinmutables. pero si l'corpo es un aktivo solo por l'cual adquiero mis derex como ciuda aktiv d'la terra, entón no puedo perderme por la pérdia este aktiv. no pierdo plu q'mi lloc en esta scola d'príncis i paso a un hipercorpo, do mis clascompañ me siguen.

14. la vita es princí d'la morte. la vita tá fecha pa la morte. la morte es l'fin i l'princí a la vez, la sépara i la interconxia plu estrecha con su yo. la reducia s'completa co la morte.

16. l'imagial nos proyect'al futurmundi, ya en altas, ya en projundias, ya en la metempsicosis. hipnamos con nautar cosmos: ¿noh es porq l'cosmos tá en nos? no gnosiamos la projundia d'nuestra mente. l'tao secreto vá pa dentrí. la eternitá, co sus mundis, l'futur i l'pasado, tá en nos o en niunaparte. l'exterio es l'mundumbra, q'proyecta xu'mbra en l'reino d'la lux. en este momént, ciertue, parece tanoscuro, solitudo, inform, infra por dentrí, pero ¡q'complet diferent nos parecerá cua este eclipse pase i la umbra d'l corpo desapare! lo gustativaremos plu q'nunca, porq nuestro espíritu ha tenido fame.

18. ¿cómo puede una pesoa tener sentido d'algo si no tiene en sí su semilla? lo q'supongo q'debo compren se desrrolla orgáni en mí; i lo q'parezco aprend es sólo alimento, la íncita d'l organio.

19. la sede d'l alma es l'lloc do se encruzan intermundi i extermundi. doqiera q'interpen, es en cada punt d'interxexia.

25. qien noh qiera represen nada plu q'sus vivenci o sus objetos favorios, qien noh s'convence a estudiar con hínco un objeto completue ajeni i sin interés, nunc logrará algo excel como artista. l'artista debe gnosiar i querer representar pan. d'ahí surge l'hiperestilo d'représenta q'conracio se admira en goete.

32. estamos en una misio: estamos llamaos a cultiar la terra.

35. l'interés es partícipa en l'dolór i la acción d'un ser. me intereso en algo si sabe suscitar en mí partici. niún interés es más q'l q'uno siente por sui, asi como l'funda d'una amísta i d'lamor notable es la partici q'suscita en mí un pesoa q', preocuporsí, m'invita, por asidecí, a partici en sus asuntos.

44. los objetos d'entretensocial noh son plu q'medios d'estimul. esto determin xu elecio, xu varia i xu tratio. l'sociedá noh es más q'vida en cómuna: una pesoa indivi q'piensa i siente. cada pesoa es una minisociedá.

49. l'pópulo es una idea. debeconvernos en un solopópulo. una pesoa perfect es un microcosmo del pópulo. la verdadera popolaridá es l'últim objetiv d'l'humanidá.

50. toa etapa d'éduca inicia con la infan. por eso, la pesoa pluculta i mundia es muisímil al niñe.

51. cada objeto amado es l'centro d'un elíseo.

54. cuanto más cónfusa tá una pesoa —usue llamamos talesmentes "tontas"— plu puede lograr median l'estudi d'sí sui; por otra parte, las mentes bien ordenas deben esfuerzar pa ser tru encíclopes complet. al princio, las confumentes enfrentan macróbstaculos, q'superan lentue, aprendiendo a workar con dificultia; mas ergo se vuelven ames i señes eterni.

56. la tru letra es d'natura poiésica.

62. lo mellor d'la gnosi científi es su compono filosófio; es como la vita en un corpo orgáni. si se desfílosofa esta gnosi, ¿q'queda? terra, aire i agua.

63. ser humán es facer un rol humorio.

66. toa la casualidá d'nuestra vita son materia con q'podems facer lo q'qeramo. qien tiene plurespíritu hace plur d'su vita. pa l'pesoa cómpleta espirue, cada gnosi, cada incidenci, sería l'primeslabó d'una serie ínfini, l'princí d'una ínfinovel.

70. nuestra lingua es mecáni, átomi o dínami. l'tru lingua poiesa deberiá ser, sinembar, orgáni i viva. ¡cuantavez sentimos la paupa d'las wordas pa acertar con varias ideas d'una solaveh!

71. los poetas i los hiérofos eran uno al inicio, i sólo ergo se separaron. pero l'trupoeta es siempre hiérofo, asi como l'verdadero hiérofo sigue siendo poeta. ¿y noh debería l'futur restablecer l'antigu estado d'cosas?

82. la huida d'l espíritu pópuli es la morte.

92. estamos en relácia con toas partes d'l'universo, lo mismo q'con l'futur i l'pasado. sólo d'la direcc i duria d'nuestra átencia depende q'relácia qeremos desarrol plenue; q'relácia debe llegar a ser espesígnifi i efectia pa nos.

95. antes d'la abstraxa, pan era uno, pero uno como caos; después d'la abstraxa, pan vuelve a estar uni, pero esta unio es un asociac libre d'seres independies i autodetermios. muchi se ha convertio en sociedá, l'caos se ha transmutao en divermundi.

97. do hai niños, hai era dori, aura-yuga.

98. la seguridá en unomismo i en los poderes invistos fue la base d'los países espirituas en l'pasado.

101. la mítica contiene la istoria d'l'mundi arquetio; comprende l'pasado, l'presén i l'futur.

110. l'mundumán es l'órgano d'las relasócias d'los dioses. la poesía los une, como a nos.

114. l'arte d'escribir liber noh s'ha invent todaví, pero preflorece. framentos como este son semixas líteras. es cierto q'puede haber algun grano improduto entre ellos, pero ¡si tan sólo brotallen algunos!